히포의 어거스틴(아우구스티누스)의 삶과 사상 그리고 명언 배우기

기원 354년에 태어난 히포의 어거스틴(Augustine of Hippo)은 서양 기독교 사상과 철학에서 가장 영향력 있는 인물 중 한 명으로 그의 저술과 가르침은 오늘날까지도 신학적, 철학적 담론을 형성하는 데 영향을 미치고 있습니다. 다작의 작가이자 신학자, 주교였던 어거스틴의 사상은 신의 본질과 악의 문제부터 인간의 도덕과 진리 추구에 이르기까지 다양한 주제를 탐구했습니다.

Augustine of Hippo

※아우구스티누스는 가톨릭에서는 '아우구스티노', 개신교에서는 '어거스틴', 프랑스어권에서는 '오귀스탱' 등으로 불리는데 이 글에서는 어거스틴으로 통일 합니다

 

오늘 글에서는 히포의 어거스틴 생애와 공헌, 그리고 지속적인 유산에 대해 자세히 확인보세요.

히포의 어거스틴 초기 생애와 회심

히의 어거스틴은 기원후 354년 11월 13일 이교도였던 아버지 파트리시우스(Patricius)와 독실한 기독교 신자였던 어머니 모니카(Monica) 사이에서 지금의 알제리 타가스테(Thagaste) 시 중산층 가정에서 태어났습니다.

 

어거스틴은 수사학, 문학, 철학에 대한 좋은 교육을 받게되면서 이는 훗날 그의 지적 탐구에 영향을 미쳤습니다.

 

어거스틴은 어린 시절 다양한 철학적, 종교적 신념을 접했는데 특히 그는 조로아스터교(Zoroastrianism), 기독교(Christianity), 영지주의(Gnosticism)의 요소를 혼합한 이원론적 종교인 마니교(Manichaeism)에 영향을 받았습니다.

 

그는 마니교의 가르침이 세상의 악의 문제에 대해 합리적으로 보이는 설명을 제공한다는 점에서 매력적이라고 생각했으나이후 그는 결국 마니교의 모순과 철학적 결점에 환멸을 느끼게 됩니다.

 

진리와 지적 성취를 향한 어거스틴의 탐구는 플라톤의 가르침에 큰 영향을 받은 철학인 신플라톤주의를 탐구하게 했습니다. 신플라톤주의는 현실의 궁극적인 근원으로 초월적이고 불가해한 '하나'의 존재를 강조했는데 이러한 철학적 탐구는 형이상학적 질문과 신의 본질에 대한 어거스틴의 관심을 촉발시켰습니다. 

 

신플라톤주의 신비주의 철학자 플로티누스의 철학과 명언 그리고

 

서기 386년, 31세의 나이에 어거스틴은 인생의 방향을 바꾸는 심오한 회심을 경험합니다. 내면의 갈등과 씨름하며 영적 지침을 찾던 중 "책을 들고 읽으라 Take Up and Read"는 음성을 들었습니다. 이를 신의 계시라고 해석한 어거스틴( Epistles of Saint Paul)은 성경을 펴고 성 바울 서신의 한 구절을 읽었습니다.

 

그 말씀이 그에게 깊은 감동을 주었고, 그는 영적인 깨달음과 명료함이 솟구치는 것을 느꼈습니다. 이러한 변화의 경험은 그가 이전에 추구하던 것을 포기하고 기독교를 받아들이는 계기가 되었습니다.

 

회심 후 어거스틴은 서기 387년 밀라노 주교 암브로스에게 세례를 받은 후 북아프리카로 돌아와 사색과 연구, 진리 추구에 전념하는 삶을 살게됩니다.

 

그는 지성과 강력한 웅변술로 기독교계의 저명한 인물이 되었으며 진리를 추구하는 구도자에서 독실한 기독교 신학자가 되기까지의 어거스틴의 개인적인 여정은 그의 후기 저술과 가르침에 깊은 영향을 미쳤습니다.

 

다양한 철학과 종교 체계에 대한 그의 경험은 인간의 의미 추구, 인간 의지의 투쟁, 신성한 은총의 변혁적 힘에 대한 독특한 관점을 제공하였으며 어거스틴의 회심은 그의 인생에 전환점이 되어 기독교 신학과 서양 철학의 발전에 가장 중요한 인물 중 한 명이 되는 길을 열어주었습니다.

어거스틴의 신학과 철학

히포의 어거스틴은 기독교 신학과 철학에 심오한 공헌을 한 것으로 유명합니다. 그의 저서는 신, 인간 본성, 도덕성, 악의 본질에 대한 근본적인 질문을 다루며 광범위한 신학적, 철학적 주제를 탐구합니다.

 

기독교 사상을 형성하고 서양 철학에 큰 영향을 미친 어거스틴의 핵심 신학 개념 중 하나는 신의 본질에 대한 이해입니다.

 

그는 신의 초월성과 전능성을 강조하면서 신은 모든 존재와 완전성의 궁극적인 근원이라고 주장했으며 신은 영원하고 불변하며 인간의 이해를 넘어서는 존재라고 주장했습니다. 또한 삼위일체 개념을 탐구하여 성부, 성자, 성령을 신성한 통일성 안에서 구별되는 인격으로 믿는 믿음을 확증했습니다.

 

어거스틴은 그의 신학 저서에서 신론으로 알려진 악의 문제를 다루면서 악의 존재와 전능하시고 전적으로 사랑하시는 하나님에 대한 믿음을 어떻게 조화시킬 수 있을지에 대한 문제를 고민했습니다.

 

어거스틴은 악이 실체가 아니라 선의 결핍 또는 부재라고 제안했으며 악은 인간의 자유 의지와 그 자유의 오용의 결과라고 주장했습니다. 어거스틴에 따르면 하나님은 더 큰 선을 이루기 위해, 그리고 하나님의 정의와 자비를 보여주기 위해 악의 존재를 허용하십니다.

 

어거스틴은 그의 철학 작품에서 신플라톤주의, 특히 플로티누스의 사상에 많은 영향을 받아 신플라톤주의 형이상학을 기독교 사상에 통합하여 존재의 위계와 신적 조명의 개념을 강조했습니다.

 

어거스틴은 인간은 신에 대한 본능적인 욕망을 가지고 있으며, 참된 지식은 순수한 이성이 아닌 신적 조명을 통해 얻을 수 있다고 믿었기에 인간의 이성은 제한적이고 오류를 범하기 쉬운 것으로 보았으며, 참된 지혜와 이해를 얻는 데 있어 신앙과 계시의 역할을 강조했습니다.

 

어거스틴의 신학 및 철학 저서에서도 인간 본성의 본질과 죄의 개념에 대해 탐구하였으며 그는 모든 인간은 아담과 이브의 원죄를 물려받아 타락하고 도덕적으로 부패한 상태에 있다고 주장했습니다. 어거스틴은 인간이 이기심과 자기중심적인 성향이 있다고 믿었으며, 이를 타락이라고 불렀습니다. 그는 이러한 타락한 본성을 극복하고 구원을 얻기 위해서는 신의 은총이 필요하다고 강조했습니다.

 

또한 어거스틴의 저서에는 신의 섭리, 예정, 성례전 등의 주제가 다뤄져 있습니다. 그는 하나님의 은혜의 통로로서 그리스도인의 삶에서 성례의 중요성을 강조했습니다. 어거스틴의 신학 사상과 철학적 탐구는 기독교 신학의 발전에 지대한 영향을 미쳤으며, 오늘날까지 신학계에서 계속 논의되고 토론되는 개념을 형성했습니다.

어거스틴의 도덕 철학과 인간 본성

히포의 어거스틴은 인간의 본성, 도덕적 주체성, 미덕의 추구에 대해 탐구하며 도덕 철학에 큰 공헌을 했으며 도덕 철학에 관한 그의 저술은 선과 악의 본질, 자유 의지의 역할, 고결한 인격의 형성과 같은 주제를 다루고 있습니다.

 

어거스틴은 인간은 타락한 인간 본성 때문에 본질적으로 자기 중심적이고 이기적인 욕망을 지향한다고 믿었습니다. 그는 인간이 아담과 이브에게서 물려받은 원죄의 영향에 묶여 있으며, 이러한 상태는 도덕적 약점과 죄악된 행동을 하는 경향으로 이어진다고 주장했습니다.

 

어거스틴에 따르면 도덕적 미덕과 선의 추구는 자신의 의지와 욕망의 올바른 방향과 밀접하게 연관되어 있으며 이기적인 욕망의 끌림을 극복하고 도덕적 탁월성을 달성하기 위해 자신의 의지를 신의 뜻에 맞추는 것이 중요하다고 강조했습니다.

 

또한 어거스틴은 인간의 의지를 도덕적 행위의 중심적인 측면으로 보았으며, 자유 의지의 복잡성과 인간의 도덕적 책임과의 관계를 탐구했습니다.

 

어거스틴의 인간 본성과 도덕 철학에 대한 이해는 그의 기독교 신앙으로부터 깊은 영향을 받았습니다. 그는 진정한 도덕적 변화와 고결한 인격의 함양은 신의 은총을 통해 가능하다고 주장했으며 개인이 타락한 본성을 극복하고 고결한 성품을 개발하기 위해서는 하나님의 은혜의 도움이 필요하다고 믿었습니다.

 

또한 어거스틴은 도덕 철학의 중심적인 측면으로서 사랑의 개념을 탐구했습니다. 그는 쿠피디타스(cupiditas 이기적 욕망)와 카리타스(caritas 이타적 사랑)를 포함한 다양한 유형의 사랑을 구분했습니다.

 

어거스틴은 진정한 도덕적 미덕은 자기 중심적인 욕망의 추구가 아니라 하나님과 이웃에 대한 이타적인 사랑에 뿌리를 두고 있다고 강조했습니다.

 

어거스틴의 도덕 철학은 윤리적 의사 결정과 도덕적 판단의 형성에도 영향을 미쳤습니다. 그는 도덕적 결정은 도덕적 의무를 다하고 하나님과의 연합을 통해 최고의 선을 추구하려는 열망에 따라 내려져야 한다고 믿었습니다. 어거스틴은 신성한 법에 내재된 도덕적 원칙을 분별하고 이성을 사용하여 이러한 원칙을 구체적인 도덕적 상황에 적용하는 것이 중요하다고 강조했습니다.

어거스틴의 명언

1. "주님, 주는 우리를 위해 우리 자신을 만드셨으니, 우리의 마음은 주를 찾을 때까지 불안합니다. You have made us for yourself, O Lord, and our hearts are restless until they find rest in you"
2. "세상은 한 권의 책이며, 여행을 하지 않는 사람은 단 한 장만 읽는다. The world is a book, and those who do not travel read only one page."
3. "사랑하고 마음대로 행하라. Love and do what you will."
4. "믿지 못하는 것을 믿는 것이 신앙이며, 이 신앙의 보상은 믿는 것을 보는 것이다. Faith is to believe what you do not see; the reward of this faith is to see what you believe."
5. "우리의 마음은 주를 찾을 때까지 불안합니다. Our hearts are restless until they rest in Thee."
6. "사랑의 척도는 측정하지 않는 것입니다. 측량하지 않고 사랑하십시오. The measure of love is to love without measure."
7. "진리는 사자와 같습니다. 당신이 그것을 방어할 필요는 없습니다. 그것을 풀어놓으세요; 그 자체로 방어할 것입니다. The truth is like a lion; you don't have to defend it. Let it loose; it will defend itself."
8. "아름다움은 참으로 하나님의 아름다운 선물이지만 선인들이 그것을 큰 선물로 여기지 않기 위해 하나님은 악인들에게도 부여합니다. Beauty is indeed a good gift of God; but that the good may not think it a great good, God dispenses it even to the wicked."
9. "세상은 거대한 책이며, 집에서 나가지 않는 사람은 단 한 페이지만 읽는다. The world is a great book, of which they that never stir from home read only a page."
10. "주님, 주께서 우리를 위해 우리 자신을 만드셨으니, 우리의 마음은 주를 찾을 때까지 불안합니다. Thou hast made us for Thyself, O Lord, and our heart is restless until it finds its rest in Thee."