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사이비자 似而非者 뜻과 유래 그리고 활용 예시

지적허영 2023. 8. 12.
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사이비자는 겉은 닮았지만(似 닮을 사) 실제로는 가짜라는 뜻으로 우리가 실 생활에서 흔히 사용하는 사이비와 같은 뜻이다. 그 유래는 공자와 맹자에서 찾을 수 있다.

 

사이비자 似而非者 뜻과 유래
사이비자 似而非者 뜻과 유래

사이비자 似而非者 뜻과 유래 그리고 활용 예시

사이비자 似而非者 출처

『맹자 孟子』 진심편 盡心篇

사이비자 似而非者 뜻과 한자

似 닮을 사 而 말 이을 이 非 아닐 비 者 놈 자

사이비자는 겉으로는 닯은듯 보이나 실제로는 아닌 가짜란 뜻이다.

사이비자 似而非者 유래

맹자의 제자 만장(萬章)이 스승에게 물었다.

 

「공자가 진(陳)으로 가셨을 때 『어찌 돌아가지 않는가, 우리 당(黨)의 사(士)는 광간(狂簡)으로써 진취(進取) 그 처음을 잊지 않는다』고 말씀하셨는데 어째서 노(魯)의 광사(狂士) 같은 것을 생각하셨을까요?」

 

「공자는 『중도(中道)』의 사람을 구하셨으나 그것을 얻지 못했으므로 그에 버금되는 광견(狂獧)의 사람을 구하셨던 것이다」

 

만장(萬章)은 계속해서 「『광(狂)』·『견(獧)』에 대한 설명을 구했다.

 

광(狂)이란 뜻만은 커서 『옛사람, 옛사람』하고 입버릇처럼 말하며 덕을 사모하나 행동이 그것을 따르지 못하는 자이고 중도(中道) 즉 중정(中正)한 행동을 하는 사람에게는 미치지 못하나 그에 버금가는 얻기 어려운 인물이다.

 

견(獧)이란 적극성은 없으나 사악한 행동은 하지 않는 자로서 이것도 범인으로서는 좀체로 할 수 없는 일로 광자(狂者)에 버금가는 자다.

 

공자의 말씀에 『우리 문을 지나고 우리 방으로 들어가지 않건만 나의 유감으로 생각지 않는 것은 오직 향원(鄕原)뿐일까? 향원은 덕의 적이니라』고 했는데 향원이란 어떤 인물을 말하는 것일까요?」하고 만장(萬章)은 다시 묻는다.

 

향원 즉 일향(一鄕) 속에서 근직한 선비라고 불리우는 자 (原은 愿으로 謹의 뜻)는 훌륭한 사람같이 여겨지는데 어째서 공자가 그것을 공격하는지 의문을 가졌던 것이다.

 

맹자(孟子)는 대답했다.

 

「광자(狂者)를 악평해서 『행실과 말이 일치도 되지 않는 주제에 옛사람 옛사람 하고 어째서 그렇게 뽐내고 있단 말이냐」고 하고 또 「자기 하나만의 행실에만 조심을 하고 남의 일에 대해서는 조금도 상관을 하지 않는가. 이 세상에 태어난 이상 이 세상 일을 하면 좋은데』하고 견자(獄者)를 나무라며 속세에 아첨하는 것이 향원(鄕原)이라는 것이다.」

 

특별히 꼬집어서 비난할 점은 없다. 충직 염결한 군자같이 보인다. 그러나 이것은 다만 세속에 아첨해서 남에게 좋은 소리를 듣고 자기도 만족하고 있는 것으로 결코 함께 성인의 길을 행할 인물은 아니다. 그러므로 『덕(德)의 적(賊)이다』라는 말을 듣는다.

 

공자는 이렇게도 말하고 있다. 『사이비(似而非)를 미워한다. 가라지(菱)는 잡초이나 벼의 모(苗)와 비슷해서 한층 방해가 된다. 말을 잘 하는 자를 미워하는 것은 정의를 혼란케 하기 때문이다.

 

정(鄭)나라 음악을 미워하는 것은 그것이 아악과 비슷해서 올바른 음악을 혼란시키기 때문이다. 똑같이 향원을 미워하는 것은 그것이 덕(德)을 어지럽히기 때문이다.

 

군자란 도덕의 근본 이치를 반복 실천할 따름이다. 세상에 아첨하는 법은 없다. 올바른 길을 행하면 민중들로 따라온다. 그렇게 되면 세상의 사악도 없어질 것이다.

 

이상의 문답은 『맹자(孟子)』의 「진심편(盡心篇)」하(下)에 기록되어 있다.

사이비자 似而非者 활용 예시

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